【9月12-13日】

學無早晚，始勤終隨

 

金海峰

 

教授、博士生導師、長春大學網絡國學院院長、首屆全國優秀社會科學普及專家。

國學縱橫與大學之道

中華文化上下五千年，縱橫幾萬里，文獻浩如煙海，思想博大精深，儒家最重要的文獻典籍之一《四書》。“四書”是《大學》《中庸》《論語》《孟子》。南宋時朱熹把大學，中庸，論語，孟子合在一起來做集注，最后形成一本書，叫《四書集注》。其中《大學》這篇文章為曾子作。《大學》是儒家最優秀的道德修養入門書之一。

《大學》一書的核心體系是：三綱領八條目。所謂三綱領是：明明德，在親民，在止于至善。而八條目是為修齊治平的，遠大志向設計的條目，它是儒學為我們所展示的人生進修階梯，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。其中“格”，就是區分，格物就是區分物。格事理，就是窮盡事事物物之理。大學強調以誠為本、心正為要、修身為門、齊家為用、治國有道、和諧社會，也就是格事理。

 

“三綱領，八條目”強調修己是為了齊家、治國、平天下。說明了治國、平天下和個人道德修養的內在聯系。《大學》指出，若想實現人生的三個綱領，上至國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。《大學》為我們勾勒出了一個特別清晰的步驟，即止、定、靜、安、慮、得六步驟。以此實現內外兼修，內圣而外王。

中庸之德與中庸之道

《中庸》這篇文章為孔伋作。《中庸》的核心思想是儒家的中庸之道，其旨在修養人心，達到至誠至性的境界。何為《中庸》，子程子曰：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理”。中庸的現代哲學闡釋，即為“度”。適度，無過無不及。《中庸》的核心思想：本于誠，用于中，致于和。誠的下手處在“喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。以性情言之，則曰中和；以德行言之，則曰中庸。一陰一陽之謂道，和諧陰陽即為中庸，太極即為和諧，戒過勉不及即為中庸。

《大學》勾勒出來的是人生的理想藍圖，其實是一個人怎么樣從最初的出發走向最終的成功，它實際上是一種成功學。而《中庸》之道，就是具有中國特色的成功大道。《大學》是大學問，是人基于學習、轉變觀念、通過言行、達到齊家治國平天下的思想升華。

【第二課堂】

聞香悟道

 

中國香文化是中華民族在長期的歷史進程中，圍繞不同香氣對人的作用及個人的需求，以及由此產生的各種香品的制作、炮制、配伍與使用而逐步形成的能夠體現出中華民族的精神氣質、民族傳統、美學觀念、價值觀念、思維模式與世界觀之獨特性的一系列物品、技術、方法、習慣、制度與觀念。

香道---是指從呼吸去享受香氣，養身健體、凝氣安神的一種高尚優雅的方法。中國香學之道是華夏祖先在幾千年的生活實踐中逐步形成的，它是一個融哲學思想、文化、醫學、藥學、養生、美學、工藝制作等為一體的系統學說。

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